【將字屬於五行屬什麼關係】周易八卦康熙字典姓名常用字的筆畫及五行屬性 |如何判斷漢字的五行 |容易掌握姓名與五行的關係的方法 |

既然談到五行屬性,那知道五行是什麼?,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型!》,感朋友可以閲讀,瞭解下五行是怎麼回事!

知道了五行本源意義,可以來分析漢字五行了。

中國傳統學理論中,講究數理和五行生剋、流通,其實名字中漢字是有五行屬性,而且講究生克。古人起名時,注重漢字生克,有到了痴迷程度,可閲讀之前撰寫《中國人名字有多講究,有多美!》。

一個人名字中,忌諱五行剋,比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

漢字五行,其實來源於古代測字學問,它是古代佔策一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生有《梅花數》傳世(有<皇極世書><伊川擊壤集>),其中有專門漢字五行論述:“五行者,立木,卧土,勾金、點火、曲水象。”、“木瘦金方水主肥,土形背如龜,上尖下闊名火,字象人形推。”這我們判斷文字五行屬性提供了。

一個人名字,其有幾部分構成,看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用,是因為漢字意義,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個名字,看上去美觀大方,聽上去閲耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字五行,要字形、字音、字義和易理上入手,下面我們。

許慎《説文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂文;其後形聲,即謂字。文者,物象本;字者,言孳乳而浸多。”

意思是説,倉頡剛開始創造文字時候,大都物體形象來創造,所以叫做“文”;於每個“文”,加上讀音,它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,佔到了絕大多數。

上面提到邵康節大儒們,做了一個總結,構成一個漢字基本筆劃部首其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

下面列舉分屬五行部分漢字,來説漢字五行,如下:

以字形作為五行判斷標準時,如遇見情況:同時帶兩種三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個,如果是帶幾個部首偏旁漢字,那得看本字之中,哪種五行主,哪種五行為次?兩種五行進行後,區主次,可以分為主五行與次五行,而不能取其中一個五行,而另一個五行作用。區分方法,既要參照這個字屬於哪個部首,要考慮到這個字實際或象徵意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但是水佔多數,所以應該水主,而以土為次。

比如“”,雖然一水兩火,看似於水,但不能火為主來。因為其部首水,而且字意是水主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“”是一個水火並存漢字,它主五行水,而次五行火。

比如“梁”,其中有水,有木,有金,因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木,此木是水生,而且實際上是“刀斧”加工了木,可作棟樑材,所以不管其中有有水有金,但其還是木主,水為次,金。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。

中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎,樂理音律貫穿着中華民族幾千年歷史,比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。

區別聲音,古人五行來劃分人五種聲:金聲者,和潤;木聲者,;水聲者,相間;火聲者,;土聲者,厚實。

古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音,應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢?宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣,大家可以感受一下:

喉音:知宮,舌居中;

齒音:知商,口開張;

牙音:欲知角,舌縮;

舌音:知徵,舌柱齒;

唇音:知羽,撮口聚。

普通話普及今天,漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合,漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下:

商金音:前摩擦音,j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音:舌根音,g k h

羽水音:唇音,b p m f u ü(w)

徵火音:舌尖音,d t n l

宮土音:喉音,a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字五行,i、u、ü作為單韻母使用外,它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論,例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。

如果漢字合成音中有其它五行時,參考其它五行論。如“普(pǔ)”字音韻五行上講屬於五行水,“閏(rùn)”字屬於五行“金(r)+土(un)”,金論,“凱(kǎi)”字五行為“木+土”。

如,從字音上講屬於五行水字有:居(ju)、曲(qu),因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”,“金”生“水”,所以“居”字屬“水”,這裏韻母“ü”作為單韻母使用,“ü”聲母結合在一起,則省略“ü”上兩點。

強調一點,使用漢字五行時,漢字字形五行主,以其音韻五行輔。

我們漢字本來象形文字,漢字帶偏旁部首,區分其五行屬性,而帶偏旁部首區五行屬性。這種情況下,其表達意義進行區分,有些雖然沒有直接表達五行,但間接顯示了五行。

比如“山”,山本來土石堆成,所謂堆積如山,所以此字五行即屬土,山作部首偏旁漢字,其中有土成分。

如“王”,其“玉”字部首,“玉”是密度玉石,《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講:“西方者,金玉之域,沙石之處,天地收引。”所以玉五行屬土,“王”字作部首偏旁漢字,其中帶有玉成分,五行屬於“金”了。

如“日”、“光”這樣漢字,是太陽或電量發出來,五行屬火,所以帶“日”、“光”漢字,其中有火成分。

是有些漢字間接五行沒有顯示,那只好去引典,詳查其字意而定了。一個總區分原則,字意去判斷。尋根溯源,總會弄清此字五行屬性。

易理上,往往於陰陽五行、天干地支相關概念來漢字五行進行確定。

地支五行來確定。水:亥子;木:寅卯;火:巳午;土:辰戌醜未;金:申酉。比如“狗”和“馬”字,它們本身十二地支分屬五行,需要另立五行了。如“龍”字,有人説水講,説龍應水裏。因為神話中有龍宮説,所以當水來看。其實,老百姓知道“辰龍”、“巳蛇”,龍辰,辰土,這分別了字五行。

顏色五行來確定。這些字是表達色彩,是色彩五行進行判斷。如水,白為金、黃為土、青為木、火。

八卦五行來確定。乾兑,金;離為火,震巽木,坎水,艮坤為土。

後,補充説一個問題,關於三才五行説法,是否可取?

現在市面流行三才五行法是通過漢字筆畫,意思是數字來區分漢字五行屬性,可是一味查數字,往往會漢字本身意義。我你來簡單説下:

取名,起名什麼康熙字典有關係呢?康熙字典普通現代字典有什麼呢?小編調查發現,康熙字典裏面有很多過去字,現代詞典裏有了,或者寫法,可是取名時候生僻字不是呢。其實,康熙字典之所以適合用來取名,並不是因為生僻字多,而是因為康熙字典能查看每個漢字五行屬性!大家知道,父母幫我們起名時候是要結合生辰八字,五行屬相。所以康熙字典這個功能十分適合我們起名字時候了。

康熙字典取名,起名技巧:

一,我們要知道需要取名寶寶生辰八字,分析八字後,看八字五行喜用神是什麼,起名時要用相應屬性漢字去補,從而達到五行中和。所以我們五行來選字。比如,寶寶五行缺木,可以藝、芳、含屬木字來起名,可以直接帶木字旁字。其實,漢字是字義,音律,數理五行這三個方面判斷漢字五行。所以,其實大部分漢字五行還是能偏旁部首能判斷出來。

二,姓名學裏面數理取名,筆畫八十一,可以知道寶寶名字多少筆劃字適合,這樣大大縮小了選字範圍。81靈動可算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)八十一,並觀察其五行相生相剋關係。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣筆畫數格局,但人生多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣筆畫數是格局,有這樣筆畫數人,大都能克服困難,開創格局。)??

三,選好要用字後,還要所選字筆劃相加。算出三才五格:?五格是姓名筆畫中算得,五格筆畫可算出相應五行,接着瞭解五格及五行間相生相剋吉凶關係,取名字時,於五行是否協調,再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間組合並系。取名字時可參考康熙字典字義和筆畫,因為有些字偏旁部首來算,才能得到筆畫。

四,音韻押韻,:名字動聽,記住,不佳名字會形成幹擾,藝術家或作家會另外取一個名字或另取字號,如:張大千(原名張員)。名字不僅會令人印象,自己能認同。?

五,注意儘量不要生僻字,名字中出現字,出現錯讀、錯寫現象,歪曲了名字本身含義;而且很多場合,會帶來不必要麻煩,比如電腦輸入、銀行開户。

“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子一名。”

3.對方反饋,優先考慮第一事業,婚姻、子女、父母要求綜合確定命局神、忌神。

二、屬相,確定喜用和忌諱偏旁

1、宜有”艹”字,大吉,一生享福祿,增榮;

2、有”蟲”字、”魚”字,智勇雙全,;。

一個人姓代表人先天基因,人父母情況,與父母關係,人少年情況。

第二個字姓氏配合才能得到長輩提攜。同時第二個字代表人中年,工作關係和婚姻關係。所以第二字五行取捨。

第三個字代表人晚年,藴涵晚輩發展信息,應該選取子女五行,這樣後確定第三個字五行。

五格剖象取名方法它是一種目前流行方法,取名實踐中可以參考,因為它既然流有它流行道理,而且數理誘導,程度上於命局行運具有作用。但它只是可以參考使用,不是取名主流方法。

一個姓名卦,其卦象寓意可以看出命主一生命運趨勢,所以能夠通過取名而使有一個卦象寓意,命主影響具有十分意義。

很多經起名,懷疑什麼是8畫字,起名師説成12畫,這起名中所用字筆畫,那麼字筆畫出自哪裏呢?這今天北京經學院起名老師要大家談論話題。字出自康熙字典,那麼康熙字典起名原則和方法是什麼?下面我們詳説一下。

專業起名老師會康熙字典字筆畫取名,而且取名時,要遵循五格筆畫計算,有些筆畫字,要方法計算筆畫,原則如下:

表示 10內數“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”,其筆畫“1畫、2畫、3畫、4畫、5畫、6畫、7畫、8畫、9畫、10畫”計算,即以其表示意義計算。

比如文字:百、千、萬字每個字筆畫計算,那“百”字是六畫,“千”字是三畫,而“萬”筆畫是十五畫。

有些字部首,要原形文字筆畫計算,如:艹是 “草”部,是 6 畫 ,”艾”是 8 畫, 月部原形”肉”是 6 畫 ,如”服”是 10 畫, “衣”部是 6 畫 ,如”袒”是11 畫,部首偏旁:

忄(心),豎心旁,心字計,四畫。

氵(水),三點旁,水字計,四畫。

犭(犬),犬字旁,犬字計,四畫。

礻(示),半禮旁,示字計,五畫。

王(玉),斜玉旁,玉字計,五畫。

艹(草),草字頭,草字計,六畫。

衤(衣),衣字旁,衣字計,六畫。

月(肉),肉字旁,肉字計,六畫。

辶(走),走馬旁,走字計,七畫。

阝(邑),右耳旁,邑字計,七畫。

扌(手),提手旁,手字計,四畫。

阝(卓),左耳旁,卓字計,八畫。

附註:文字部首準,如歸類以上部首,那麼很多人會簡筆筆畫計算。如 “酒”屬酉部而非水部,10畫計,而非11畫。

下面是康熙字典起名字常用字大全,大家可以參考(是字筆畫,出自康熙字典)

三,口,下,上,萬,個,丸,,乞,,於,亡,,刃,千,丈,,土,士,夕,,女,子,寸,,山,川,工,己,巳,巾,幹,兀,,及,弓,廣;

化,仍,仇,付,仁,引,收,切,,,幻,孔,刈,醜,,中,井,王,予,氏,戈,卬,匝,亓,丏,卅,冇,市,夭,天,夫,夬,吊,雲,丹,,支,瓦,,亢,介,允,元,冉,內,今,公,分,父,兮,爻,,匹,午,牛,升,卞,卡;

友,及,反,壬,,犬,仄,,,尹,屯,巴,吊,心,户,尺,手,支,文,鬥,斤,方,無,日,曰,月,木,欠,止,毛,氏,氣,水,火,爪,片,牙,勻,匝;

麼,主,生,市,丘,仝,且,戊,世,民,尼,皿,目,,甩,回,巨,叵,玉,,田,匹,厄,旦,,甲,申,司,疋,丕,丙,石,,右,左,仔,仡,仫,伋,仞,付,仟,仡,仕,仙,他,代,仗,行,北,冮,弘,奴,,加,功,幼,印,卯,冊,刊,外,扎,札,令,兄,充,冬,出,包,佔,可,句,葉,史,,台,召,央,卡,布,平,弗,弁,,母,永,玄,去,瓜,瓦,甘,處,,皮,矛,玍,矢,氐,匆,示,本,,末,禾,半,孕,乍,立,牙,失,戔,乎,穴,宄,冗,,卉,斥;

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屬字五行屬性查詢

容易掌握姓名與五行的關係的方法(如何取名)

,光,,出,草,竹,菽,伊,價,攸,伉,伎,休,仰,伍,伐,佤,仵,件,任,仲,伏,份,夥,,伃,行,勁,劃,刑,列,刓,,勁,機,刓,弛,地,圯,圩,圪,屹,屾,吐,吆,吸,她,妁,,奼,如,妃,冰,決,衝,次,汁,氿,汈,泛,氾,汀,渠,扒,打,扔,收,燈,羽,樸,朽,牝,禮,帆,兆,此,宇,安,字,守,宅,吏,圭,灰,牟,並,百,西,米,系,羊,,考,耳,肉,旭,旨,旬,乒,乓,曳,曲,有,朱,朵,死,求,,,臼,舟,艮,色,多,蟲,血,丟,汞,夷,戎,戌,式,州,式,吉,各,名,舌,呂,合,後,危,,兇,光,,,,,牟,肯,企,,圭,,朵,丞,,寺,考,灰,存,夷,聿,艮,亙,世,寺,充,交,衣,成,亥,旮,旯,卍,卐,凸,,兇,而,,,匈,莊,匡,匠,臣,,夙,回,,囝,囤,圈;

佔,告,呑,含,谷,言,否,君,,吾,杏,呆,吳,,呈,邑,呂,吟,吹,位,佑,佚,何,但,估,佐,作,伺,伸,住,,佟,佃,伯,伴,佛,體,伶,佇,佞,做,役,冶,,況,汕,池,江,汗,汛,汝,汐,泛,汽,汜,污,初,判,別,利,刪,劫,助,劭,努,坑,圻,,坊,坂,坯,坐,壯,形,役,玎,即,町;

礽,私,忖,忙,擀,託,扦,扛,所,攸,改,攻,私,杆,材,杉,村,杖,杜,杞,柂,李,束,狂,妝,牡,妓,妤,,妍,妘,妊,妖,妗,姊,妞,姒,妨,妄,彤,紙,卵,形,灼,狄,牣,孜,它,完,災,宋,宏,,,,歧,岑,岜,岕,岱,岔,沓,忘,志,忍,忌,忐,忑,,炙,灸,秀,禿,勺,見,長,邑,,豆,貝,赤,,辛,孝,巫,希,廷,弄,弟,身,我,成,戒,酉,坐,裏,求,甸,餘,局,尾,串,車,皂,每,孛,孚,學,步,矣,兵,矣,束,些,佘,亨,克,含,杏,兑,羌,免,兔,甬,角,布,肓,肖,坙,男,,夾,辰,旱,,尾,座,牀,序,匣,囱,甸,回,國;

兒,夭,於,長,東,迫,竺,艾,宜,官,宓,定,宕,宗,宙,穹,空,宛,,侑,,侶,佼,佯,侏,使,侃,佶,供,侘,侍,佰,使,侈,佻,佩,侗,例,往,徵,徂,彼,協,,忺,和,杭,枝,杵,松,析,杻,椏,杼,枕,杷,杯,枉,枚,杪,板,林,抖,扮,扳,拒,掬,抒,扼,找,投,抏,技,折,扭,抗,扶,抓,抑,批,,拋,祉,祈,祀,社,忱,恟,忪,,忻,恤,刻,刷,剎,刺,制,到,剁,劾,劼,計,呢,呵,啊,味,坤,坷,坫,坍,圳,坦,坨,坡,坻,坼,坭,坪,矸,玖,玕,玘,妏,姑,妶,,姓,姐,妹,姁,妒,妮,妲,姍,妻,委,嶽,岱,岢,岍,岫,岹,峂,岞,帖,帕,弦;

弩,狄,炕,炊,炔,炬,炒,炘,炆,炎,炙,昔,昏,沓,杳,旻,炅,昆,,昻,昌,昱,昇,昃,昊,冒,,,昀,昕,欣,歧,岷,武,汽,沿,海,汲,沌,冽,汫,汧,沙,汨,汭,汰,沄,沅,汶,沛,沈,沐,沉,沃,汪,沂,沁,汾,沆,沒,沏,泉,版,物,糾,釔,取,朋,肌,肋,育,肯,肩,餚,育,青,卧,戕,韜,狀,知,歿,附,帙,帖,牧,物,效,政,放,於,攽,軋,韜,版,叔,所,初,,弧,,鍁,,忠,念,炁,盂,孟,或,亟,弩,努,虎,,乳,兩,雨,夜,並,些,亞,亟,,盲,者,岸,咎,斧,奔,承,升,奉,帑,帛,幸,來,採,杲,果,長,年,阜,卒,奉,卓,革,,卑,事,秉,季,享,京,奇,奈,承,妻,妾,臾,券,爬,延,爸,兗,奄,奈,咒,兒,免,受,委,垂,食,侖,舍,金,命,非,其,具,典,函,卦,卷,券,取,延,或,武,戔,虎,面,居,屆,屈,房,戾,店,度,府,底,庖,庚,疚,門,岡,罔,周,固;

九,斤,克,後,飛,專,為,乃,芯,芍,花,芃,芒,笈,芊,竿,竽,筋,宦,宥,宮,客,室,宣,穿,突,宬,,冠,軍,什,侮,俘,侄,修,脩,俄,俠,侯,侵,信,俤,,促,,保,,侶,,俑,倏,俍,律,徊,徉,待,衎,衍,柯,柄,枴,杯,柑,枸,枯,柏,柢,相,柵,柱,柿,柳,柘,柁,柊,枰,桴,柃,柞,柝,枳,柚,楠,柵,查,架,柔,染,柒,柴,某,秋,種,科,秘,秒,粳,籽,怦,怡,怔,怍,性,怡,怖,憐,怏,怕,怫,怩,衫,祈,祉,削,前,創,剄,則,剃,勁,勅,勃,型,垡,垚,墾,埯,垠,垮,垞,垟,垓,垍,垛,垧,垢,垌,垣,城,垤,埡,封,研,砍,斫,砥,砂,砒,砌,峙,峧,峒,奸,姤,姝,姨,奼,姽,姻,姬,妍,妊,姣,姥,姚,姘,姮,娃,姿,姜,玲;

玦,玥,玠,玩,玫,玟,炷,炯,煙,炟,炻,炬,炫,炭,炳,炮,是,昰,昱,冒,昺,昶,昡,昫,映,昡,昨,昡,昳,昭,昧,泥,泮,沫,沭,治,沱,波,泠,泣,泡,泌,泊,法,泯,沸,注,沼,油,泳,泫,泱,泂,沮,塗,沿,河,泓,泖,溯,泉,泰,紉,紂,約,紀,紆,紈,級,紅,計,訂,訩,叩,哈,哄,哇,咻,咽,品,哉,虹,眇,眨,盼,瞅,眈,肘,肚,肝,胳,腧,致,敕,耐,阱,耶,拉,拍,抿,披,拂,招,拓,掂,抨,押,拌,拘,拔,抱,拙,拖,拇,拚,拼,拄,拐,釔,鉗,效,政,故,施;

拜,昶,勉,毗,敍,弭,舵,舢,趴,虹,蛇,竑,叛,皈,段,耔,狐,狗,帥,瓴,矩,赴,耐,既,齜,爼,殄,殉,殃,殆,卻,卸,怒,怨,急,思,怎,盅,盆,盈,盍,馬,星,諮,音,昝,,春,香,背,胥,骨,胃,胄,看,盾,眉,省,首,酋,頁,貞,負,員,畏,界,拿,食,俞,弇,夜,弈,奕,羿,契,奐,爰,巷,炭,努,勇,咢,系,叟,柬,革,表,前,甭,歪,,耍,要,泵,契,奏,韋,查,癸,禹,皇,帝,奎,姜,,着,美,亭,垂,亮,南,幽,哉,鹹,咫,建,赳,剋,烏,匆,台,茲,甚,胤,蚤,幽,回,面,威,奎,彥,屏,屋,,,廳,度,庥,龐,風,閂,囿;

個,,克,鬥,氣,旨,書,迂,迅,迄,迤,巡,算,笄,笈,笏,笆,笊,筏,笑,笫,芸,芯,芮,芽,芡,芥,苒,芪,芹,芾,花,蕪,芫;

芝,芨,芩,芳,莰,芙,芭,苟,冥,宸,宵,宴,家,,案,宰,宮,窅,,,佇,倀,俳,們,倩,脩,倚,倨,俱,俯,候,,修,借,倢,倒,倓,值,倦,倜,俳,倬,倪,佑,倍,,俯,俵,俸,倘,倫,傀,倭,衍,徑,徇,徐,,咬,哮,哧,喚,唆,哥,哲,訕,記,訓,訊,討,訖,酌,配,針,釘,埗,垾,埕,坤,埔,埋,埂,壩,垿,垸,埌,埇,埃,垿,袁,娩,娥,娣,娟,娛,娓,娠,娢,姬,娌,娉,娜,娑,孫,珂,珀,珊,玻,珍,玲,珅,玷,班,畔,畝,炮,炫,烜,烘;

烊,耿,烙,烤,烙,烘,烔,烜,時,,晌,晍,晅,晏,晟,晃,耆,晉,峻,峭,峨,峪,峴,峽,島,峯,峯,崇,豈,砫,砥,砭,砣,砧,破,砲,砝,砷,砰,砸,恢,恪,恆,恤,拳,託,指,拾,拴,拷,挎,持,拶,託,拭,拽,拯,,括,挑,挖,搬,效,桄,校,格,桓,桂,桔,,桅,桎,棲,桉,栓,框,栩,桃,株,桐,柏,核,栲,桁,慄,查,栽,桑,臬,桀,桌,殺,條,,恃,,恍,恬,恢,怪,租,粉,敉,料,祝,視,祛,衿,祠,裙,袂,神,祖,祗,祏,祚,衽,秘,秤,租,秩,秣,秫,秧,秦,釗,剡,剜,剮,刊,創,剝,剛,剖,剡,剔,荊,洙,洶,洫,洄,洚,洮;

洽,活,洸,洪,灑,洲,津,洗,洈,洞,洧,派,洋,洱,洛,洺,流,泄,洌,凍,凇,凌,紜,級,紗,絆,紝,紓,紙,純,納,紐,絨,紡,紛,紋,紗,聃,眩,睬,眠,眜,眙,恥,耿,耽,胚,服,股,肺,肽,肥,肫,胡,朔,旗,旅,財,邗,邛,邙,船,舫,航,,射,翅,翃,翀,師,,殷,致,敖,敕,耘,耕,耗,舐,站,竝,甡,飢,勉,起,,旅,狩,豹,財,旃,勐,軒,配,酌,缺,畔,畈,能,矩;

帨,蚓,怠,恩,怨,恕,,恣,息,恁,恙,,,烝,羔,盈,益,盉,盎,畜,旁,,,努,務,扇,氨,蚊,曳,彧,栽,鬼,哥,冓,丞,釜,,辱,衾,套,翁,兼,蠧,,雜,乘,秦,泰,恭,素,索,芻,倉,喪,馬,員,貢,冥,亞,函,鬲,罡,拳,兼,舀,畝,昚,者,旨,晉,夏,袞,袁,衰,,契,奚,,釜,,竜,耄,幸,隼,挈,羞,帶,奘,臬,乘,匿,匪,氧,屑,展,屐,原,,唐,席,座,庭,庫,疼,疣,疲,疾,閃,圃,圈;

乾,幹,習,術,厄,匆,從,產,專,匙,,迎,迓,迕,返,逼,迥,迍,笥,笞,笴,笪,笨,笙,笛,符,笠,笤,笭,笮,第,笱,笳,苻,茀,茁,茌,茄,苟,苓,英,芊,,若,苫,苔,苕,茉,薴,茅,範,蘋,苗,,苷,苯,,苜,苓,苞,苠,苑,茆,茅,茚,寅,寄,宿,,,宼,窕,窗,冤,偽,偉,,偈,偃,偕,偎,,佩,,偲,停,偌,偵,翛,,假,側,徜,得,御,徘,徠,徙,棟,械,梗,村,桶,梧,梓,梢,梯,梽,梔,棶,杆,梽,梭,桴,檳,梳,棁,梅,桫;

梃,彬,梆,梵,婪,條,梨,梁,,粘,粕,粒,移,悔,悛,悦,悚,悍,悖,悵,忤,悟,悞,悒,,悌,祥,袢,袍,袒,袖,扎,扣,捫,挪,換,捋,挾,捉,執,挽,捐,振,,捕,捂,捌,剩,副,刷,勘,勖,動,嫵,婧,婚,嫿,娬,婕,媖,,婦,婭,婒,媖,婼,婥,婞,媧,婆,娶,珥,珣,琤,珖,珙,珧,珮,珠,班,珩,珪,珞,曼,晨,,曹,焌,焗,烺,烷,烽,煥,焓,烯,焐,焅,炫,焊,晧,晦,晣,晚,晗,晞,晤,皎,畦,,涼,凋,凌,淨,悽,涇,酒,海,浩,涅,淫,浛,浚,涕,涉,浮,浦,浠,湧,浴,浪,浙,浲,渙,浼,涓,浥,涔,浞,淺,流,涑,紵,紺,細,紳,終;

紹,組,紬,絀,絆,紲,許,設,誤,訣,訛,訩,訟,訪,訝,咱,啞,啡,啤,唱,啄,吟,唯,啕,,研,硍,砦,培,堎,埠,堵,堎,埡,埴,埸,堌,埵,埨,埰,埝,堋,坎,埻,堉,埮,埭,堞,埽,域,堋,埵,垛,,堃,堂,堅,,崍,崯,崤,崎,崆,崛,崦,崐,崕,崔,崇,崮,崗,崙,崩,嵩,崬,崖,祟,釺,釩,缽,釧,釵,釣,晦,眼,眶,眺,眸,眽,眥,耽,聊,聆,胞,豚,,勝,胎,胡,舷,舶,舲,舴,阡,那,邦,邢,,邡,祁,邠,狹,蛁,蛀,雕,販,貽,敍,醉,野,既,旋,將,規,旌,棘,尉,瓶,帳,帷,,款,殍,翊,卿,將,規,翊,翎,羚,幃,皎,敗,赦,救,敏;

敍,斌,斛,斜,旌,旋,族,趾,強,張,弸,弦,,勖,勔,酗,彩,斬,軟,孰,彪,馗,處,頃,頂,,商,貨,貫,責,貧,貪,雀,麥,壺,望,夯,毫,異,棄,尋,專,舂,,帶,悉,患,雪,魚,烹,念,,慧,盛,盒,盔,翌,曹,雀,眷,奢,羞,着,者,雪,售,晢,袈,袋,祭,剪,務,參,商,戚,殼,異,翌,魚,鳥,梟,巢,覓,庾,麥,婁,參,兜,袤,爽,祭,,章,,朱,採,畢,牽,率,票,冕,,焉,區,畫,晝,犀,屜,盡,唇,屠,廁,庵,鹿,麻,康,庶,,啓,扈,痊,虛,閆,問,閔,閉,凰,國,圈;

幾,鄉,開,為,無,眾,雲,巨,單,發,採,童,,毯,超,趁,迮,迪,遍,逃,,迫,述,迢,筍,筋,筐,策,筈,筀,答,築,筇,筒,,筆,筏,箏,筊,筌,篳,篩,簹,筥,筀,箏,勞,茖,茗,,荁,荒,茱,草,荏,茸,蒞,茜,茵,茴,茼,薦,荄,茬,荃,茶,茫,茳,荀,莢,茭,茺,荒,,茨,莒,荔,茹,寧,窘,窗,寒,寓,家,富,窖,寐,僅,偷,傣,體,俟,翛,,傅,傕,循,徭,德,徨,街,御,銜,博,視,惦,惚,,悼,惜,惓,悸,,,惟,情,惇,,惘,悱,,愧,惕,杜,棍,棧,椅,森,植,棣,棲,棋,楮,稜,椏,棋,椎,棶,棹,極,椊,椋,棓,椑,棰,欏,椒;

楂,棪,棕,棟,棚,棒,棉,棵,椀,集,棠,梨,棠,棐,棨,棼,森,税,稈,,稂,嵇,稍,程,粧,粞,粳,排,掠,捺,接,捷,控,掐,掛,掬,抻,捽,掘,掇,掖,掀,掛,推,捲,掃,捨,授,探,報,捧,據,掄,巖,嵌,嵛,崴,嵐,姻,婷,媒,媖,婼,媚,嫂,婿,媛,婆,球,現,珺,琇,理,琉,琅,玡,琳,斑,珽,嵎,崳,嵖,嵋,嶁,崿,崛,嵐,嵌,嵬,,碗,硯,硠,硝,碇,碰,址,塊,堪,塃,場,塅,堪,堤,堡,皓,評,詢,詰,證,詔,注,診,詠,訸,詞,詝,詐,詒,詛,訴,咱,喨,喳,喻,吃,詠,嗖,喈,唱,嗟,唾,嗚,啪,晴,晽,晰,暎,晹,晾,焱,焙,焠,尡,焰,焜,焮,焯,焠,焚,煚,琵,琶,注,淚,淪,淖,渡,涯,涵,混,,淳,清,淺,淘,,添,澱;

淹,渠,淏,淮,淦,淪,涸,淄,淆,淶,淬,涼,淌,淄,渦,淥,涴,淙,涪,渚,淯,淇,液,淵,淅,淞,浙,涎,淜,涮,淑,馮,悽,減,湊,淼,竣,絞,給,絓,綁,絢,絝,絕,統,絡,紝,結,絳,絎,絨,絖,絲,絮,鈕,鈃,鈣,鈇,鈦,鈍,鈚,鈉,鈐,欽,鈞,鍁,鈧,鈁,鈑,鈥,鑰,鈎,鈈,鈔,鈜,鉅,防,阮,阪,階,邵,邯,鬱,邴,邳,邶,邲,鄴,邱,邸,邰,邡,祁,創,剴,凱,荊,割,勳,幃,幅,蛟,韌,睎,睆,皖,朔,朗,朝,朋,脈,脒,胸,胴,朕,胯,胺,,胱,勝,脅,胰,韌,幄,幃,帽,飪,飾,強,弼,妝,馭,軼,軻,軸,跑,距,跆,跋,踮,跚,項,頇,順,須,順;

欺,欽,款,敞,殘,殖,斌,竣,尷,殘,飩,飭,飪,飲,牌,牴,殿,,缸,甥,,喆,棘,竦,粥,,猞,,翔,凱,蛙,蛛,裁,視,觚,酤,,酣,酸,酢,殛,戢,戟,弼,雄,雅,疏,弒,舒,瓶,軻,軼,赧,靳,攲,欹,欷,欺,敢,散,敞,敦,斯,貯,貼,貽,彭,雙,氬,傑,,然,煮,悲,惡,惠,惑,崽,盛,盜,絲,棗,尋,喬,尊,巽,殼,裂,登,粟,雯,拳,掌,掣,粵,傘,禽,晷,舍,善,喜,啻,哲,智,晢,皙,,普,,腎,脊,暑,,量,景,晶,壹,犁,黍,矞,盜,瓷,象,賀,貸,貫,貿,貴,賁,費,,貳,裁,辜,孶,尊,絮,紫,翕,斐,琴,備,舜,雰,皋,卷,犁,單,覃,奧,粵,奠,茲,為,眾,猋,番,留,喪,復,堯,棄,耋,買,曲,畫,巨,厄,廄,廂,廁,,犀,扉,廋,,痞,痙,痧,閒,閏,間,悶,閎,閔,困,圍;

義,幹,於,與,乃,與,回,誇,農,齊,跡,退,逆,迺,追,逅,適,逄,迸,送,迷,通,毽,筮,筠,策,筴,筲,筧,箸,篔,笮,筷,筳,筦,筒,節,莰,荇,募,著,莆,荷,莎,茫,莽,莖,,莧,莞,莉,莠,莓,莙,荼,莜,荻,莘,塋,冢,寞,塞,窠,窣,窩,裳,僅,傾,債,催,像,傭,僅,傳,偽,傷,彷,微,衙,愜,,惰,愧,愎,惴,愉,惲,,,愐,惺,,愒,惻,愠,愎,惱,愔,,愒,愜,恤,概,楔,楂,楷,楊,楓,樲,椿,棋,椽,楹,楣,梅,楝,楠,棰,楷,楫,稜,榅,楬,槎,楹,楦,棕,楨,槐,椴,楸,楗,榔,椰,榆,禁,榃,楚,稚,稔,,稞,,祿,禇,補;

五行是戰國政治學一種哲學系統,戰國儒家宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(五緯次序),統稱“五行”。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

如果説陽是古代對立統一學説,那麼五行可以説是一種源自政治哲學思想。《尚書》學派認為,現象「火、水、木、金、土」這五種氣變化總括,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環;它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。

五行和陽陰學説一,作為漢文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

五行中“行”字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若“初一曰五行”“五行”系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數“次四曰協用五紀”有衝突,即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊,故《洪範》後兩“五行”五材義而用字非“五材”。《洪範》“初一曰五行”“五行”,系“五材”訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説氾濫成思潮,《尚書》傳抄中發生“五材→五行”改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》“土金、木、水、,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。”記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(剋)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行;這五種德行,後來合稱「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

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如何判斷漢字的五行

周易八卦康熙字典姓名常用字的筆畫及五行屬性

五行“相生、間相勝”原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍”。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲“此其水德之瑞”。於周居火德,鄒衍理論推演,水剋火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是“衣服旄旌節旗上黑”

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

漢字五行定性方法由來,各抒己見,各執一詞,傳統康熙字典筆畫論經起推敲,百度漢語有瑕疵,建議使用,怎麼判斷漢字屬五行屬性呢,前人有理論彙集和合理性推敲,澧水先生我看過後認可以下幾種漢字五行定性方法:

所謂形,字形,指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水,這可以直接看出來。

漢字中帶有“金”部字,其字義金屬直接有關,且金力量,故這類字劃分為金五行,如:金、銀、鐘、鎧等;少數稀有金屬元素及表示金屬性質字劃金次五行,如釕、鈧、。

漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”部字,其字義多刀劍兵器及其動作有關,這類字殺氣金直接有關,且力量,所以大部分分為金五行,如分、切、削、斬、戍、弩;一些金力量字,劃分金次五行,如:券、刁、張;一些字義變化金無直接關係字,劃分金弱五行,如:初、則、成、弼。

漢字中帶有“酉”、“辛”部字,其義大都酒和罪有關,“酉”為地支第十位,“辛”為天干第八位,五行理論規為金,獨成字時,劃分金五行,作部首時,劃分金次五行,如酷、辜。

漢字中帶有“”部字,與鼻子有關,五行理論中“五竅”鼻劃分為金,而鼻與金無直接關係,故這類漢字劃金弱五行,如:、、鼻、息。

漢字中帶有“革”、“韋”部首字,其字義多獸皮有關,五行理論有金革,而這類字金無直接關係,故這類漢字劃分為金弱五行,如:靳、韜等。

漢字中帶有“木”部字,其義樹木有關,且木力量,故這類字劃分為木五行,如杏、李、桂、林。

漢字中帶有“艹”、“竹”部字,其義多草本植物和各類竹子及其製品有關,木直接有關,力量,分為木次五行,如芝、芷、竿、管。

漢字中帶有“禾”、“米”部字,其義多農作物或糧食有關,木直接有關,力量,分為木次五行,如穗、稷、、粒。

漢字中帶有“耒”、“車”部字,其字義多農事、農具和車輛有關,木直接有關,分為木次五行,如耕、耘、耙、軒、軸。

漢字中帶有“目”、“見”部首字,其義多眼睛有關,五行理論中“五竅”將“目”劃為木,而這些字“木”不是直接有關,故這類字劃分為木弱五行,如睡、觀字。

漢字中帶有“衣”、“巾”、“糹”部首字,大都與衣服、布、絲麻有關,其主要為草木製品,木有間接關係,故分為木弱五行,如衫、衽、袍、帛、帥、組、紳等。

漢字中帶有“食”部首字,其字義多飲食有關,而飲食多植物組成,木間接有關,故這類字劃分為木弱五行,如飴、餅、飯。

漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部字,其字義多鳥有關,鳥棲木而居,木間接有關,故這類漢字劃分為木弱五行。

漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部字,其字義多水直接有關,且水力量,所以這類字大部分劃為水五行,如湘、漢、淼、水、泉、冰、寒,一些表示液體物質字其水力量不是,其劃為水次五行,如汗、泔等,少數具有“水形”但字義有變化,分為水弱五行,如永、泰。

漢字中帶有“風”、“雨”部字,其字義多颳風下雨有關,將雨部字劃分為水次五行,如雪、霖,一些與雨水關係字和風部字劃分為水弱五行,如需、雯、颯等。

漢字中帶有“魚”、部字,其字義多魚名和魚製品有關,因魚水生動物,水直接相關,且力量,故這類字大部分劃分水次五行,如:鯉、鯨,一些魚製品字劃分水弱五行,如鮓、鮨。

漢字中帶有“舟”部字,其字義多船有關,船行於水面,具水“動”性質,水直接有關係,所以這類字劃分為水次五行,如舸、舢等。

漢字中帶有“亻”、“兒”、“”、“立”、“女”、“子”部字,其字義多人體有關,因人具“動”和“智”水性特點,但水不是直接相關,所以這類字劃分為水弱五行。如你、、夫、端、姑、孺等。

漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部字,其字義多人體頭部、耳朵和年齡有關,因頭智慧有關,五行理論“五竅”中“耳”劃為水,而“齒”年齡有關,具水“流動”性,它們水是間接關係,故這類字劃分為水弱五行。如顏、聊、齡。

漢字中帶有“扌”、“手”、“”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首字,其字義多手動作有關,這類字水性“動”特點有關,而水無直接關係,所以其劃為水弱五行。如指、拳、叔、勸、射、放、敲、毆。

漢字中帶有“”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首字,其字義多及其動作有關,這類字水無直接關係,僅具有水“動”性質,所以分為水弱五行。如跛、歷、超、還、往、衝。

漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字,其字義多豬和各種昆蟲動物有關,豬五行理論中劃分為水,而昆蟲動物具水“動”性,水關係直接,故這類漢字劃分為水弱五行,如豪、豢、蛋、蜻等。

漢字中帶有“鬼”、“巫”部字,其字義多鬼怪有關,這類字水無直接關係,傳説人有關係,故這類漢字劃分為水弱五行,如:魑、,這類字作為姓名用字。

漢字中帶有“彡”部字,其字義多修飾有關,修飾帶有水“智慧”性,水無直接關係,故這些字類劃分為水弱五行,如:彩、修。

漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部字,其字義多火及太陽有關,這類字直接表示火,且火力量,所以分為火五行,如煇、煎、晉。少數表示季節、時辰字劃分為火次五行,如:旬、昨。

漢字中帶有“月”部字,其字義多月亮有關,這類字直接表示光芒,故分為火次五行,如朗、。

漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部字,其字義多心性、心情和舌頭動作有關,五行理論“五臟”中“心”和“五竅”中“舌”劃為火,而這類字義本身火無直接關係,故分為火弱五行,如:意、情、恭、舔。

漢字中帶有“疒”部字,其字義多各種疾病有關,這類字“火”無直接關係,其“疒”部似火變異寫法,且病多發炎有關,故這類漢字劃分為火弱五行,如疔、疫。

漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部字,其字義多馬和一些相關動物有關,五行理論馬劃分為火,故馬相似,具奔放性動物分為火弱五行,如駒、麒、豹。

漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田”“廠”、“阜”部字,其字義多土地山石有關,且土力量,所以分為土五行,如:坡、岱、硯、厓、陵。

漢字中帶有 “邑”(書寫為右阝)、“穴”、“囗”字,其字義多城邑和範圍有關,這類字具土包容性,且土力量,故這類字劃分為土次五行,如邦、窯、國。

漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首字,其字義多玉石珍寶、陶器有關,這類字義土直接相關,土力量,故分為土次五行,如玲、珍、盆、缸、甕、瓷。

漢字中帶有“口”、“訁”、“甘”、“欠”部首字,其字義多與口及説話有關,因口土無直接關係,五行理論其“五竅”中口劃分為土,故這類漢字劃分為土弱五行,如吻、諾、、吹。

漢字中帶有 “歹”部首字,其字義多死亡殺傷事有關,人死入土,故這類字劃為土弱五行,如、殲。這類字作姓名用字。

漢字中帶有“貝”、部首字,其字義多錢財有關,貝質地似土,且錢財土有相近關係,故這類漢字字義五行劃分土弱五行,如:資、賦。

漢字中帶有“示”部首字,其字義多祭祀有關,祭祀需誠信,這土“敦實性”有關,故這類漢字劃分為土弱五行,如:神、祈、福。

漢字中帶有“肉”(偏旁寫法“月”)、“骨”部首字,其字義多人體骨肉有關,五行理論中有脾主肌肉,骨肉聯,骨鈣質,故這類字劃分為土弱五行,如、骼。五行理論中涉及這類字很多,所以這類字五行有許多其它劃法,如膽肝木、肺金。

漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部字,其字義多相關動物和物具有關,五行理論這三種動物劃分為土,而它們與土無直接關係,故這三類動物部首漢字劃分為土弱五行。

這是古老可靠人們接受一種漢字五行劃分法,原理源於漢字象形文字特性,但弊端是很多字形包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首漢字明確劃分其五行屬性。

所謂字義,字義藴,許多漢字字義上可以確定五行,漢字是表義文字,漢字造字方法,無論是象形、指示、會意和形聲,其字形字義有着聯繫,是漢字部首,它表義符號,所以,通過漢字部首能比地找出其字義五行。如:藝、芳、含可歸入木類。光、輝、歸入火類。山、巖、峯歸入土類。劉、列、利歸入金類。鮮、雷、雯、霏歸入水類。

通過漢字部首五行劃分,可以對大部份漢字字義五行作出劃分,然而,於漢字的複雜性,數字雖有表示某種五行部首,但字義經“假借、轉註”發生了變化,字義來劃五行;而一些無部首獨體字和有部首字義演變字,情劃分。

五行學理論中,認為:具慈善性、生髮性者五行木;具文明禮儀和發熱發光者五行火;凡具敦實性和包容性者五行土;具智慧和流動性者五行水;具仗義性和質地者五行金。字義五行法劃分漢字五行屬性注意如下幾點:

1、五行理論涉及到字或部首,原則上五行理論劃五行。

2、凡多義字,取名時選義劃五行

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