【城市的五行屬性】中早已有了答案 |城市發展的五行結構 |中國城市如何確定五行屬性 |

【城市的五行屬性】中早已有了答案 |城市發展的五行結構 |中國城市如何確定五行屬性 |

天津,五行屬性水火;(天津五行氣,所以不管人如何推動其發展,可能成為標兵城市。)城市五行屬性。

石家莊,五行屬金;秦皇島,五行屬土;承德五行屬水;唐山,五行屬金;北戴河五行屬水;滄州五行屬水;廊坊五行屬土;衡水五行屬水;邢台五行屬土;

長春五行屬木;吉林五行屬木;四平五行屬水;通化五行屬水;白山五行屬金;松原五行屬木,白城五行屬金;

此六爻框架中,我們五行分列其中,於是產生六爻結構:初爻是基礎,配土(土是五行基礎和本源);二爻是宅屋(支撐和庇護),配金(金是古代與武器、工具關聯,有保護、自立意象);三爻是內卦門戶,處於臨界點,有變化、變異特性,配水(水性易變);四爻是外卦或上卦進口,是臨界點,屬於事物發生起點,即生髮,配木(木,母,生育生命);五爻是全卦核心和目的,具有統攝性,二爻宅應,其道路謂,表示發展和,配火(火,活,生命展開);上爻是卦頂端,表示歸宿,配土,初爻土呼應,即出於土,歸於土。

五行不僅是古代分類系統,是現代學科建構模型。五行給出了事物五種關聯屬性(源自一年四季物候屬性,如春木為發,夏為火生長,秋金,肅殺,收斂,冬水,為收藏),即金木水火土來表現其生剋關係(五角形結構圖)。

五行圖顯示了一個道理:外圍一圈是相生,裡面角是剋。剋因素實際上維繫著事物存在

城市發展背景下,五行屬性應著城市運作相關屬性。其中土是本源性,城市大地本源,一方水土一方人特性。土生金,金屬性收斂;收斂即聚集、應於城市聚集效應。金聚集性體現整合功能,即城市人力、物力、信息資源充分調動、配置。金生水。水是變化、流動,應於城市商業貿易,即城市之市。水生木。木是生命象徵,表示城市生活日新月異、開放和開拓。木生火。火是人氣和精神象徵,應城市本質屬性:城市文明。

城市五行關係其生循環中斷完善,整合。這城市發展和整合五行結構。

卦象六爻結構:內卦三爻表示事物特性;外卦三爻表示事物外特性。卦爻從下面初爻開始,到上面上爻,表示事物層次和發展過程。其中初爻是基礎,初始狀態;二爻是宅,狀態;三爻、四爻是進出門戶,變易狀態;五爻是人,表示道路;六爻是整個系統實現。

影響是,影響是影響要看八字與城市契合度。影響程度要看契合度應程度。

上下卦或外卦內卦,各有天地人,彼此一一應

周易六爻五行配置,其爻位屬性,意義空間。這樣複合結構來看城市屬性,我們得到如下規定:

初爻土,城市區域性,地理特徵,以及民俗、方言和地域文化;涉及土地資源,地脈歸屬;是農業支持力量(農業是城市化初始力量)。

二爻金,系城市骨架,守衛和防護性 。其中金聚集性,此表現人力資源聚集性。產業上,表現製造業性支撐,或者支柱產業。支撐或支柱,是金剛性特徵,像鋼精水泥中螺紋鋼。成中英其五行管理學說(C理論)中,金應著領導,顯然是指領導組織中支撐作用。

二爻金體現了城市本質屬性,即城市發展、進化自組織性。城市本質屬性蘊含著“城”字中。城土成(兼表音),為土地成,即大地自我實現,土地資源自我實現(五爻應)。成本義斧,為工具,耕耘意思。成從丁戊。戊斧頭形,象徵著整合、感召力量;丁(天干丁火)火,是斧頭砍伐敲擊出火花。拉丁語城市寫作urban,城市化即Urbanization。而urban源自aratrum,本義是犁鏵,是古代羅馬建城儀式中犁鏵劃定城牆界線,由此建立城市秩序,故而uebanorder同源。這表明城市發展有序性,城市組織機制(城市容器特質)。後世產業經濟充分演繹了這組織機制,從而顯現出城市秩序,表現基礎設施完善和安居樂業實現。

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城市五行部分- 日記- 豆瓣

中國城市如何確定五行屬性? 《三命通會》中早已有了答案

王、戊等系斧鉞形兵器形,具有聚集氏族部落整合力。這樣兵器自然法“王”統治。

三爻水:水主流通,體現城市生存命脈;即商業貿易、金融形態。城市之市,交易如水流,物流要素整體存在(抽象化門戶)。三爻門戶是外向型性,類似出口貿易,突出人流、物流、信息流交匯,繼而拓展自身影響力。換言之,三爻市場化屬性,可以看做城市化標誌。三爻作為內卦到外卦臨界點,是城市化臨界點,內秉屬性釋放出來,成為外展功能,從而輻射周邊。

四爻木:是門戶爻,表示進入生長空間(內卦到外卦),即城市生長性,開放性和開拓性。這是基於二爻金內能量釋放,或者說金聚集性,水交互關係,而得到實現。四爻木體現了城市活力,諸如時尚和創新、變異匯通、解放開明。城鄉之間差異主要四爻體現出來。四爻門戶,是吸取外界影響力,匯集各種流行和新奇。當代城市發展,木屬性多表現創意經濟,包括信息產業,物聯網。

五爻火,木火相生文明象。五爻是整個卦核心,是城市精神和文明所在。術數傳統中,五爻人。人是城市核心,因而人口、人力、人才、人流,以及精英和大眾圍繞著五爻發生關係。城市化,說是人聚集,人城市空間聚集(居),由此構成人氣、人脈。五爻火旺氣應著這樣人氣、人脈。

古希臘語中polis既是城市,是政治。作為政治城市,本質上是人組織關係。城市化這意義上是人城市化,是人本質屬性展開。中國古代禮制體現了人本質屬性(仁)。禮五行火。古希臘哲學中人本質屬性謂德性,即arete。德性aretearatrum存在某種呼應。從卦爻關係上看,二爻五爻應:二爻是物資源聚集;五爻是人力資源實現;二爻靜(宅,城市結構空間),五爻相對動(道路,發展和變化);二爻是物質,五爻是精神(城市靈魂:教育人文精神和禮儀修養)。若馬斯洛需要層次理論,二爻是安全需要,五爻是自我實現需要。城市卦爻話語中,安全需要應於宅屋安居;自我實現需要應城市本質——人性實現。這是劉易斯·芒福德講城市是改造人類、提高人類場所。 “城市人類自身行動和參與,是自身超然脫俗和內心自省,使自身生活程度上具備了思想方法和精神面貌。與自然力所作鬥爭,後成為一種內心精神刺激,其結局不是什麼物質上獲勝,而是一種自我理解,一種精神發展。”

影響是,影響是影響要看八字與城市契合度。影響程度要看契合度應程度。

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城市發展的五行結構

怎麼判斷城市的五行?

兩個角度,

呵呵,城市五行,有時候有兩三個五行作用:北京:北字,屬水。北方水,大象利金水。上海:海字,屬水。東處木,大象利水木。廣州:廣字,屬土。南方火,大象屬火土。

1俯以方位判定,你父親出生地南方火。

2 城市名字判定,如煙臺市,日照市,南通市,南京市,赤峰市,

如果誰能直接說適合什麼五行城市,是忽悠你。因為你這問題沒有答案沒法指點,我這個結論是排除法,希望你五行想得,或者反過來迷信它作用。

這是風水,全國而論華南地區是 火用神宜南,顏色喜紅,不過這些影響

按理來說是南方 南越,但是海南有個海 所以你去廣州了。

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