【無德之人葬風水寶地】即便葬入寶地也是災禍不斷 |後終身遭受白蟻噬咬 |無德風水師教唆奪取他人墓穴 |

李家爺子去世後,杜香草盡心盡力地其尋找安葬之處,足足花了三年有餘,終於尋得一處風水寶地,他得意,去李家子弟説道,“受託三年,今日有所得!下探明福地,令尊生前古道熱腸,德高望重,作古後有此福地足以安息了。只是寶地需有德人才可消受,亡者矣,願生者修身養德,這樣才能受益,否則德配位,適得其反。”

李十九聽後答應,回去後哥哥李十八商量好日子,父親遷來安葬。此間事了,杜香草外出遊山玩水去了。

李家爺子葬入寶地後,其後代家道不僅沒有變好,反而發不堪起來,李十八夫婦接連死亡,留下個十四五歲女嬌娥銀雁在世,其母彌留之際拉着李十九手哭着託付道,“我兒命苦,望叔叔好生照看,銀兒若,我夫妻倆九泉之下能瞑目了。”

李十九心中悲慼,答應照看銀雁成長。然而其妻翁氏是個聞名毒婦,丈夫在外照顧生意,她在家裏銀雁成下人使喚。

可憐銀雁本是個十指沾陽春水富家小姐,如今幹着最髒累活兒,她生性,懂爭辯,做起事來任勞任怨。可即便這樣,翁氏滿足,有不如意她打即罵,丈夫面前編排銀雁好吃做,長輩,久而久之,李十九竟信以為,對侄女印象下。

某次銀雁起得晚了些,翁氏抄起雞毛撣子,抽打起來,銀雁求饒無用,想去找叔父躲避,可這李十九懼內,見狀銀雁手腳綁住讓翁氏打。

少女皮肉,一會兒打得皮開肉綻,鮮血淋漓,丫鬟們可憐銀雁,求情無用後,願意身代罰,然而翁氏像銀雁有仇,推開丫鬟們拼了命抽打她,當時有老尼來李家誦唸《受生經》祈福,聽見響動後出來勸阻,銀雁這結束了皮肉。

第二天翁氏要禮佛,讓銀雁端來清水洗手,她手沾到水勃然大怒起來,將水潑銀雁身上,怒罵道,“賤婢!怎敢端來涼水凍我!”

説完抄起身邊物件打,銀雁慘叫,不住求饒,然而翁氏打越,小姑娘懼怕到,心中已有死志,跑到外面河邊想要跳河輕生。

然而此時,銀雁看到了自己去世母親,見其母哭訴道,“我兒命苦,今日無論無何要你出口惡氣。”

話音消失不見,銀雁這一耽誤,沒有跳下河去,後面趕來一眾婢女拉住,此時李家傳來喧鬧聲,分辨,銀雁亡母親聲音。

銀雁跑回李府,只見嬸孃翁氏此時瘋瘋癲癲,自己扇着耳光,嘴裏發出母親聲音,“狗根!是什麼仇什麼怨,逼我女兒!”

李十九聞訊趕來,見狀知道是亡嫂附魂,於是上前聲勸説,然而翁氏絲理,反而他吐起口水,他一起罵了起來。

見到銀雁,翁氏突然跑來抱住女兒痛哭流涕,哭着扇着自己耳光,地身體折辱,眾人摁摁不住。

半晌後,銀雁母交好老尼走出,雙手胸前合十,“阿彌陀佛!大娘發泄過了,老身你監督翁氏,責令改正,你放過她吧。”

翁氏跑到老尼身前下拜,“大師,我女兒跟着他們沒有活路,求您代為收留,救她脱離苦海。”

“!!”老尼本不想摻和別人家事,但因為可憐孩子遭遇,銀雁帶回尼姑庵。

李十九總算有點,後送了侄女一程,還要侄女落髮,誰知老尼阻止道,“!溪水何曾隨石轉,嶺雲有出山時。”

從此後,銀雁身尼姑庵,過起了持齋誦經,青燈古佛日子,雖然是了些,但也好過在惡嬸嬸手底下千倍萬倍。

李家送走銀雁後變得不堪,家裏夫妻和,家外生意虧損,他們懷疑是祖墳葬得,但因是杜香草盡力所尋,妄動。

杜香草外出兩年後才回來,見到李家慘狀,疑心是祖墳出了問題,於是去勘探方位,然後引典查詢,覺得這是一處絕世好地。後來他聽説了李家種種行為,心中有了答案。

某天晚上,杜香草夢見仙女下凡來他説道,“地需好人享,先人陰德盛,起後人揮霍,我有四句偈語送你,‘千里來龍結一匏,左根右葉長根苗;天生福人住福地,唯有西山樵’。”杜香草不明所以,問詢時,發現仙女鴻飛。

第二天,杜香草找到李十九,謊稱道,“之前寶地被山風吹破格局,風水破,我令尊另尋他處安葬吧。”

為李家遷完墳後,杜香草背上乾糧,進山去找那偈語中説“西山樵”,可跑了幾個月,尋到一位樵夫。

一日暴雨,杜香草看到處有幾間茅草屋,於是跑去躲雨。茅屋中一位年邁老太太接待了他,家雖破敗,但老人家親切隨和,“淋壞了吧,家裏沒什麼東西,喝杯茶驅驅寒吧。”

杜香草接過茶水,與老人家攀談起來,“老人家您有子嗣嗎?”

老人笑着迴應,“有一兒姓杜名佛奴,當年他父親夢到佛陀後才有他,所以取名佛奴。唉,這孩子命苦啊,因為家裏,佛奴跟着父親上山打柴,如今我家靠他打柴維生。”

説着,見一氣宇少年人揹着木柴走來,杜香草知道是佛奴回來了,於是主動他攀談起來,説自己姓杜,説起來是本家呢。

佛奴雖是粗野人,但行動間不失禮數,有儒者風,自稱幼年時讀過幾年私塾,可惜家貧無以為繼。

雨停後,杜香草起身告辭,取出攜帶二兩銀子酬謝,佛奴母親拒絕,“我母子雖,卻不是那賣茶果維生之家,怎麼能收您錢?”

杜香草笑着點頭,這母子印象,“收容避雨情,無以報,下略懂些堪輿之術,願為您家看看祖墳。”

老人家聽後擺手,“我家,亡夫曝屍荒野滿足,怎敢去求什麼風水寶地安葬。”

杜香草聽後哈哈一笑,“緣!我有風水寶地,非你家消受不可,只求發達後,莫忘今日領路人。”

杜母推辭,接受,香草勸道,“福地需福人享,此緣法,豈不知天予不取,反受其咎道理?你我是本家,不會害你,佛奴老大不小了,我這個做叔叔,得幫他物色個媳婦呢。”

杜母聽後大喜,答應下來。香草找到李十九將地買下,動土遷墳時,香草安排人深挖墓穴,挖出一物,非金非石,狀若贔屓,背有篆文寫道,“識者杜,葬者杜,宜子孫,且貴,無德家,切莫貪圖。”

見到此物之人稱,杜香草高興,而後外出去了。

佛奴砍柴生,他路過父親墳頭時,見到其上煙霧嫋嫋,猶如氣蒸,日日如此,不知,一年有餘。佛奴不解其故,只是覺得看着。

某日佛奴山間行走,暴雨傾盆而,他知道附近有處尼姑庵,於是跑去躲雨。當日只有銀雁庵內當值,其開門,收留佛奴進來躲雨。

佛奴渾身濕透,山風呼嘯間,凍得瑟瑟發抖,銀雁看着不忍心,於是拿來自己換洗衣物佛奴,連自己貼身穿紫布褲拿佛奴了。

待天晴後,佛奴告辭走,然而他所有衣服,褲子找見了,沒辦法,銀雁讓他穿着自己褲子先回去,日後她送回來,是銀雁千叮嚀萬囑咐,“不要讓我師傅和師姐們看到,我怕她們誤會。”

佛奴點頭,回家後母親嫌他回來太晚,因為擔心而斥責了他,佛奴撓了撓頭,自己剛才歷説了出來,杜母看到兒子穿褲子女子貼身衣物,懷疑佛奴在外人有染,盛怒,拿着荊條抽打兒子。

佛奴辯解許久,老太太信疑,第二天,杜母去尼姑庵歸布褲,她銀雁交談,這知道自己誤會兒子了。

告辭時,銀雁師傅突然跳出,怒氣沖天道,“佛門地,淫婢怎敢如此玷污!區區離去,這裏歡迎你!”

銀雁慌忙解釋,想要證,可是老尼要趕她走,之下,銀雁跪佛前賭咒發誓,“弟子求佛陀明鑑,若弟子有半點端的行為,讓我。”

誰知老尼聽後冷笑道,“佛陀西天,哪有功夫管你些許牙疼肚賭咒發誓?”

銀雁見師傅苦苦相逼,生出死志,解下衣帶掛樹上,想要死明志。杜母見狀阻止,她哀求師傅無用後,直接開口罵道,“驢,賊尼姑,你徒弟懷,師傅怎麼這樣!你驅逐她出庵,讓小女子何處安身?”

老尼冷哼一聲,“她去何處,我無關!”

杜母先前知道銀雁俗家所受,此時,“驢,你以為這小女子離了你活不成,老身家雖,但能保她一日三餐。”

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故事:風水寶地也挑人,無福無德者,即便葬入寶地也是災禍不斷

風水是福人居福地,寶地不葬無福之人!

老尼聽後拍掌叫好,“妙哉!妙哉!你領這淫婢走吧。”

銀雁是一番苦苦哀求,可老尼鐵了心要趕她走,之下,銀雁跟着杜母回家。

此時香草遊歷歸來,正在杜家做客,望着杜母帶着銀雁走來,,問是怎麼回事。

銀雁見相識,拜伏地痛哭流涕,口稱“杜叔”,幾人坐下互道淵源後,杜香草拍手稱,“先前説要佛奴尋一段良緣,此時不是近在眼前?我願媒作保,助你二人喜結,此等天作之合,萬萬不可錯過。”

這樣,銀雁杜佛奴結成夫妻,兩人經歷過苦日子,對幸福生活,婚後兩口如膠似漆,伉儷情深,佛奴是每日外出打柴,家中雞鴨放養、衣物浣洗和照顧老人事,銀雁承擔。

風水是福人居福地,你要是個福人,你住地方是福地。如果你住地方不是福地,你能住成福地。

宋惠彬老師每次課堂上講:“人人知道風水養人,卻不知人要養風水。人進去,周身氣流會充斥整個住地,地養得福德兼備,自己一模”。

有這樣一則故事:梗陽有一位鉅叫趙上舍,富不仁,遠揚。為求吉穴,遍訪名師,遍尋墓地風水佳穴,準備遷葬父母墳。他一個同鄉名叫李三是一個風水學人,選得一塊風水寶地,名曰“九龍窩”。他大家説:“九龍窩是一處風水寶地,但是只有大福大德人才能享用,人是不能佔用”。

趙上舍李三是姻親,他得到這一消息後,找李三要這塊地。李三説“這是一個嚴肅認事情。你福德不夠,不要去葬這塊風水寶地了”。説:“如果你實在想要,你得我説要求去做:一是佈施三年;二是廟裏和尚師傅們做三百套衣、鞋;三是收養十個無父母親小孩做幹兒女,並要像自己親生子女一樣看待,方能擇吉遷葬。”趙上舍馬上答應了這些要求。

於是,李三帶他去看了這塊風水寶地。趙上舍從此開始佈施做衣鞋,只是收養孤兒件事不太好辦。眼看兩年過去了,心中發急。趙上舍認為李三之話不可信,有什麼陰謀,他不顧李三勸告,要求李三父母骨遷葬九龍窩穴位中。李三處於姻親關係,無可奈何,只能搖了搖頭,免強擇了一個吉日其遷墳,並説道:“破土打井時,勘定墓穴人不能現場。”於是他用羅盤消砂納水開山立後,離開了現場。

趙上舍與工人一道開穴破土。剛下鐵鍬,晴空響起一聲炸雷。趙上舍不顧這一反映,繼續向下挖。挖到一米左右時,挖出兩個石球。色彩如畫,成紅色濕潤感。他之下,收起了石球。葬下父母骨骸後,並石球帶回了家裏。

回家後石球一天天變得乾枯而且起來。七天後,家中遭變故。趙上舍和兒子樓上睡覺,天上下着大雨,而雷聲不絕,突然一道閃電穿房而入,一下劈死了父子兩人。其妻子睡樓下樓塌下來壓死了。家宅火燒盡。鄰居們目睹此狀,而沒有辦法去營救。

風水寶地是聚日月,奪天地造化地方。所以某種程度上説來説,風水師是掌握著天機人,嚴格恪守職業道德。

唐朝風水大師楊筠松教誨後世説風水術來救困扶危、興業濟世和安定社稷,可以做出損德事情,否則會因為泄露天機遭受天譴。今天要説是一件明朝風水奇事,無德風水師教唆他人,結果慘遭報應。

明朝嘉靖年間,大學士袁文榮去世。他兒子袁陛升就請了一個風水師。這位風水師姓黃,是風水名家,達官貴人奉為神明。但是黃師,狂妄自大,藉機抬高自己身價,沒有千金不肯人。

但是到了袁家,黃師摔碎碗盤,表示自己不屑吃。砸裂房子撕爛蚊帳,表示自己不屑住。但袁陛升貪圖黃師高超風水術,沒辦法任由黃師使意任性,曲意去逢迎討好他。

當時慈谿有户人家先人墓穴西山南面,是個風水寶地。黃師是知道那裡,於是告訴袁陛升説要他那家人墓地買下來安葬自己父親。袁陛升是言聽計,和黃師去到那裡買地。於袁家家富勢大,那家人反抗地賣袁陛升。

等到兩人西山回來時候,是晚上二更天了。他們進到袁府時候,發現大堂燭光,死去袁文榮坐在那裡,穿著官服,旁邊站著兩個童侍,生前一樣。兩人見到害怕,戰戰慄慄地跪俯了下來。

袁文榮罵袁陛升説你聽信邪師黃某指使,去奪取別人先人墓穴,你這樣做是什麼居心?袁陛升作聲。袁文榮罵師説你這個盜奴才!榮華風水説來騙人錢財,壞人心術,這娼妓戲子下流。

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無德風水師教唆奪取他人墓穴,後終身遭受白蟻噬咬

風水寶地惟有德之人方可得_孫鍾

説完讓童子黃師臉上吐口水,兩人跪著作聲。等到袁文榮起立時候,滿堂蠟燭滅了,一片漆黑。第二天,袁陛升燒掉地契,墓地那家人。而黃師臉上爬有蟻噬咬,走,到黃師去世。

所以説人做,天看,風水事本是天地機密,福地授福人。作為風水師切不可貪財圖利,任意妄為做出有損陰德事,要時刻以為尺度行風水事,這才是善始善終之道。

他家裡存有祖父、曾祖父遺骨沒有正式埋葬。清崖先生家堂兄堂弟倒是,可是,沒有一位肯於出面辦理這樁後事。

風水,謎中國上千年歷史,我們先人生活產生了影響。雖然我們很多人於風水瞭解不多,但是很多歷史記載中風水痕跡。

袁文榮公拜相,名重,死後,其子陛升欲覓一穴安葬。如食品稍不如意,擲碗摔盤;起居一不合心,撕裂帳,雖然如此,袁陛升為求覓得穴,是曲意逢迎。

中國古代,風水師風水知識以外,還要具備其他很多技能,比如卜卦、看相、擇日,因為風水師是知識人,所以古代會尊稱他們先生。一些水平風水先生不但能夠看出一個墓穴吉凶,能預測到他人或者自己壽命,今天要説這樣一件奇事。

家裡先人選擇一個風水寶地本是件好事,但有時候可能演變成一種利益爭,讓自家人反目,這風水精神南轅北轍了,先人泉下有知會瞑目。今天要説這樣一件事。乾隆年間,沂州有個侍郎姓宋,宋侍郎死後他兩個兒子分了家。

明朝風水大師徐東風放下豪言:致天命,奪,帝王天所定,將相公侯,任我所施。看起來此人口氣是,完全我國古代提倡美德背道而馳,但是如果你知道徐東風生平行跡,那麼你會覺得他過是説了一句實話而已。今天要説關於徐東風明朝風水奇事。

我們知道醫生職責是救死扶傷,幫助病人調理疾病,救助病人於危難之中,醫生自己生病時候可以醫自治,那麼是閲人無數風水師,幫別人化煞解煞調理風水這些人,怎麼想不到幫自己家裡尋找一塊墓地呢?風水上來講,一塊墓地不是可以子孫增福添壽,讓子孫人財兩嗎?

「葬者,藏,乘生氣。生氣地中,發而生乎萬物。」 出自古籍《陰陽二宅全書》死去先人下葬,屍骨可以放置荒山、野嶺、宅中、或者公共墓地中,但是「生氣」(同生機)行於地中,是肉眼看不到東西,他表現於周圍環境,之處表現山脈。

此故事記載袁枚《子不語》中。子語亂力怪神,《子不語》一書記載是些鬼怪説。古代有一個人,叫袁文榮。他父親是個普通老百姓,讀過書但沒有中舉,人稱崖先生。先前,他爺爺,祖父沒安葬,他父親兄弟願承擔這事。

以上內容出《地理人子知》收輯廖金精<安墳入式歌>,文章告誡世人,要有陰德,才能有風水寶地。其實天理、地理、性理三者是息息相關,一體而不可分。

世有為善不昌,惡不誠者,有福人而得福地者,先世餘殃餘德,有所盡耳,既合天理,得地理,必合性理,未有不合性理而專求地理者,未有專求地理而置天理性理於不顧者,理者禮。有禮合理,必合性命,孔子所謂生事禮,死葬禮,祭禮,三理並禮之理。學本具象理數,而孔子談數,而重談理者,數之易入迷途耳,地理亦然,地理理,有關兄弟安危,子孫禍福,亦易入於猶矣,故亦儒有斥為迷信者,過而不合天理,不及而不合性理者,地理道,安危禍福屬教孝道,失於孝道而於輿道者,毋須關而已自關之矣,山川有,地師有知,其孰能與。

古人因為積了陰德才有風水,這是而成,不能靠勢力強求。《捉脈賦》雲:吾知積,孝盛神明顯。默為贊助,天地之炳靈(意思是説德越多越好,天地顯靈)。《葬書》曰:力圖三;福恃勢四凶;僭上逼下五,無德誤葬棄屍。(意思説功想圖風水叫三;依仗勢力佔風水叫四凶;上不敬,下兇狠叫五兇;沒有陰德而誤打誤撞葬了風水寶地,和棄屍荒野什麼區別)。

後漢時期,一位孝子姓孫名鍾,住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫楊平山地方,他失去父親,母親孝順,當地有“孝子”稱,他母子倆相依命,靠種西瓜謀生。

有一天突然有三個相貌少年,來到他西瓜攤前他討瓜吃,他感到有些突然,不過心地善良孫鍾雖有些奇怪,但是他們拿了西瓜,他們吃完後説:“受到你好意饋贈,無以報,我們是司命神,因為你孝順母親德行感動了上天,所以派我們三位考驗你孝行,沒想到你順母親,而且心存善念,所以我們要指點你”,並指着山下説:“這座山風水,葬此,後人當出天子,你山下走百步,回頭看到我們地方可以下葬地方”,孫鍾走了三、四十步就回頭看,三人説:“你回頭太早了!”説完變成鶴飛去,孫鍾大吃一驚,知他們神仙,於是記下了這塊地方,死後葬了這裏,他墳頭光彩雲氣,衝天空。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王,並封孫鍾“武皇帝”,孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。

古人喜歡神話形勢來描述事情過程,可能是孫鐘孝行感動了當時一些風水明師,所以得到了名師指點,才得到了地氣福廕,這是他孝順行善結果。

風水先師文辿雲:“地道旁人不識,下穴令人惚不是,時師眼開,留待福人來”。意思是吉地路邊沒有人認得出,下穴時搞不準,風水先生看不出來,那是要留後人。

唐朝時期,有一個聞名於世地仙名叫泓治大師,他是一個受朝廷重視風水師,但他喜歡雲遊名山大川,過着自由自在神仙生活,並愛中尋龍布穴,一次泓治大師東都洛陽雲遊回來,當時老宰相張説講:“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴,來龍氣勢來講,九峯續曲曲而至,如將軍出陣,匹馬單刀直入金盆,明堂能容馬,小溪水玄曲曲,經而消,是來龍巒頂,有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏,一層過一層,而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過,案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右,水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”,宰相聽後心感,問道:“誰人有福得而居之?”,泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病,在家休息三日,你屬下前來請安問候,我藏身於簾子後面靜觀,看那位有福人出現,此地贈”。

宰相聽後覺得此法甚妙,依法而施之。稱病三天之中,上自皇親國戚三公六府,大小官員前來問候,泓師於簾後靜觀,可見人,不是無福消受,無德居,或者是沒有鴻福,説:“這些人就算是葬下此地,不但無福消受,反而會帶來禍患”,心中嘆息間,突然門外傳來僕人通報聲,説:“京尹源乾曜門外等候召見”,於他官職太小,宰相想拒,聽泓治師説道:“主來了,召見”,宰相聽後於是召見了源乾曜,原來源乾曜並不是前來看望宰相,而是前來請,宰相心中,聽簾後泓師説道:“此人爾平,不可怠慢,此地非他屬”。宰相開口,聽源乾曜眉頭緊鎖地説道:“我家祖墳洛陽關門,今年家中父親去世了,請允許我告假回家辭別”。(禮記上説“當時家裏死人下葬日子、舉行法事日子,後人、親戚、朋友要到墳前辭別”)宰相泓師一聽,正合。於是宰相泓師話源乾曜講了一遍,並要源乾曜泓治大師回去,助他得到風水寶地葬親。而源乾曜推辭説:“我官,家裏貧,沒有錢財買如此風水寶地,並且吾身價,沒有資格請泓治大師其葬親”,源乾曜拒絕下,宰相泓師只能嘆而罷,源乾曜自己回家去了。

事過兩年,泓治大師雲遊洛陽路經關門時,他尋訪源乾曜老家,並問其祖墳位置,這有,巧到毫巔,原來源乾曜父墳於兩年前,正葬泓治大師所要贈他穴位上,泓治大師眼睛一亮,頭腦中翁翁作響,於是打開羅盤立消砂,前觀後察,審視,心中嘆道:“上天造化,福人自會居福地”,而且堂局之中,該落位現落,該起現在起了,該修地培補,該去之位除去。泓治大師回去後,將此事真況告訴了老宰相,並説道:“天助源乾曜啊!”。

後來源乾曜果京尹提升到宰相,其發速度,過是二十年內功夫。

夏侯嬰稱滕公,沛(今江蘇沛縣)人。西漢開國功臣之一。他劉邦是時朋友,跟隨劉邦起義,戰功,後封汝陰侯(封地今安徽省阜陽市。1977年出土西漢汝陰侯墓是第二代汝陰侯 夏侯灶墓葬,可證其封地所在)。漢代夏侯嬰因功封滕公,死後下葬時,沒有到墓地,拉棺材車馬跪地上走。馬跪地挖開,得到一石棺材,上面刻字曰:“佳城,三千年見白日。吁嗟!滕公居此室!”這是天意,因此夏侯嬰葬在那裏。

陶淵明曾祖父陶侃是匡扶並且中興東晉王朝一代名臣。陶侃父陶丹,任三國孫吳揚武將軍,晉朝吞併孫吳統一天下,陶丹回到老家鄱陽郡今都昌縣十里陶家衝過着平民生活。陶侃6歲時,父親陶丹過世,陶母湛氏(243~318)挑起了養家餬口庭訓課子重擔。湛氏家教,《晉書·陶侃母湛氏》中記載陶母“教子惜陰、截髮延賓、縫袖題箴、限酒制約、送子三土、退鮓責兒”故事民間廣為流傳。她孟母、歐母、岳母齊名,尊稱“四大賢母”。

相傳,陶侃剛開始鶴塞做個差役時候,貧寒,有一次家裏來了一位客人,是鄱湖陶侃相識地方官員,來潯陽城公幹,探訪陶侃,陶侃沒有錢備酒肉接待客人,十分。陶母見狀,不動聲色,悄悄外出,將自己十分一頭烏青髮,割下來換些銀兩,買回酒肉,幫兒子接待來賓。到了晚上,家裏有草料餵馬,陶母自己牀上草蓆扎碎了幫客人餵馬。這後,陶侃這位官員朋友積極上司面前舉薦陶侃,陶侃提拔做到了潯陽縣官員。一次過春節前夕,原來鶴塞官員陶侃送了很多魚來,陶侃忙吩咐下人魚送回家裏孝敬母親,陶母見兒子派人送回來一大堆魚,覺得兒子孝順,心裏興,口裏説,我一個人在家,哪吃得了那麼多魚,花糟了錢。下人不知底細,回答,魚不是買來,花銀兩,是鶴塞朋友送。陶母聽了,勃然震怒,兒子派來送魚下人説:你們幫我魚拿走,那拿來,退那裏去!你們爺説,魚退回去,不要回來過年!

陶侃功成名就,潯陽縣官時,陶母去世了,享年75歲。陶侃,決心擇塊上地來安葬母親。可是,身穿喪服陶侃翻了一座一座山,沒有找到一塊中意風水寶地。一天傍晚,他來到了湖邊。飢他捧起湖水喝了一頓。抬頭時,見一位老者牽着一條水牛站他身旁。那老者鶴髮童顏,仙風道骨。那水牛毛皮閃亮,叫聲。陶侃向前,老者訴説了自己,老者手拂鬚,緩緩啓口:“若求葬母地,可牛而去。”言罷,水牛身上一拍。那牛揚起四蹄,湖岸疾奔而去。陶侃回頭,那老者消失不見,只有一隻碩鶴振翅飛起,須臾飛進雲間。

陶侃喜出望外,天跪拜:“多謝仙翁相助!”隨後,追趕那神牛,追了一段路程。暮色中,看見那牛伏湖邊。走近了,是一座小山。陶侃登上山頂放眼一望,茅塞頓開。但見湖面,水波灩瀲,天空,風光,自知仙翁所賜一塊葬母良地。多日縈繞於心盪滌而盡。第二天,陶侃母親葬此山,並它取名“牛眠嶺”。

陶侃葬母之後,仕途進,離開了潯陽縣,擔任起了執掌帥印,一方諸侯將軍。得益於母親教誨,陶侃德才兼備,東徵西戰,屢立戰功,威震江南。

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